|
|
|
|
Георгий Васильевич ФЛОРОВСКИЙ(1893–1979) Георгий Васильевич Флоровский (28.08.1893-11.08.1979) - философ, ученый и религиозный мыслитель. Род. в Одессе в семье священнослужителя (отец был ректором Одесской духовной семинарии). Поступил в Одесский ун-т на историко-филологический ф-т, занимался также историей философии и естественными науками (его экспериментальная работа по физиологии слюноотделения была одобрена И.П.Павловым и была опубликована в Записках Академии наук за 1917). В 1918—1919, закончив ун-т и сдав магистерский экзамен по философии, был принят приват-доц. на кафедру философии. В январе 1920 эмигрировал вместе с родителями в Болгарию, где участвовал в создании Русского религиозно-философского об-ва. В 1923 в Праге защитил дисс. по исторической философии Герцена. В 1926 приглашен профессором кафедры патрологии Русского Ин-та Богословия в Париже. В 1932 принял священство. Начало 2-й мировой войны застало его в Югославии, откуда он только после войны смог вернуться в Париж, где возобновил преподавательскую деятельность. В 1948 Ф. переехал в США, где преподавал, а затем стал деканом Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке. В 1956 приглашен профессором по истории Восточной церкви Гарвардского ун-та, затем работал в Принстоне. Ф. вел активную общественно-религиозную деятельность, был одним из учредителей Всемирного совета церквей. По словам Н.О.Лосского, «самый православный из современных русских философов», Ф. внес серьезный вклад в такие различные области, как литература, история философии, богословие, история русской религиозной мысли. Известный деятель американской Православной церкви И.Мейндорф в предисловии к фундаментальному труду Ф. «Пути русского богословия» отмечает, что хотя в области богословия Ф. был блестящим самоучкой, не обладая формально богословской подготовкой, он не только погрузился в изучение отцов церкви, но и приобрел известность как патролог. Его труд «Пути русского богословия» признавался многими как основной библиографический справочник по истории духовной культуры России. Эта книга выдержала многочисленные издания (экземпляры первого издания стали библиографической редкостью, так как тираж почти полностью погиб во время бомбардировки Белграда). Мировоззрение Ф. на протяжении всей его жизни эволюционировало в сторону все большей ортодоксальности традиционного православного богословия. Он активно полемизировал с «софиологической» трактовкой православия В.С.Соловьева, П.Флоренского и С.Н.Булгакова. Разделял ряд идей евразийства. Принимал участие в самом первом программном сборнике «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев» (1921). По-видимому, его объединяло с евразийством утверждение своеобразия российского пути развития, в корне отличающегося от западного, сугубо критическое отношение к западному типу рациональности, вообще к западной культуре, а также призыв базироваться на истинно православной вере и традициях. Но вместе с тем он не принимал некоторых специфически евразийских идей, например, о духовной близости русской и тюрко-степной культур, о превращении евразийства в стройную систему официальной российской идеологии, способной конкурировать с марксизмом и заменить его. Напечатав еще несколько статей в евразийских изданиях, Ф. отходит от движения. Окончательная идеологизация, политизация и, как казалось, многим, пробольшевизм евразийства конца 20-годов сделали Ф. одним из основательных критиков этого течения. Статья «Евразийский соблазн» (1928) считается одним из самых серьезных и тщательных критических анализов евразийской идеологии. В «американский» период жизни Ф. много печатался на англ, яз., на к-ом вышло и его 14-томное собрание сочинений.
Георгий Флоровский. Сочинение "Евразийский соблазн" (Doc-rar 57 kb) (составление А.В.Соболева и И.А.Савкина. Вступительная статья А.В.Соболева. Комментарии Г.Мажейкиса, И.А.Савкина, А.В.Соболева, "Новый мир", №1, 1991, прислал Александр Продан) Страничка создана 8 июля 2006. |
|
|
|
MSIECP 800x600, 1024x768 |